杨公罗盘在设置三大盘针的同时，考虑到太阳和月球对地球的引力作用，为求得墓宅在立向坐度时达到三者的有机统一，不仅设置了反映地球与太阳关系的七十二龙（祥见拙作《浅析杨公罗盘七十二龙之空亡》一文），而且还设置了反映地球与月球关系的透地六十龙，从而使罗盘的设置在理论上更具科学合理性，在实际应用中更具可操作性。
       杨公《青囊奥语》云，逆顺行，二十四山有火坑。何为火炕？杨公缄其言。后人则雾里看花，众说纷纭。《罗经透解》虽诠释：戊子一句至已亥为火坑，但火坑的来由是什么？透地六十龙编排的依据又是什么？长期以来一直是个谜团。鉴于此，本文试作一粗浅探讨。
       “阳历”，又名太阳历，系以地球绕行太阳一周为一年，历约365 天（回归年）。反映在罗盘上则形成了以二十四节气、七十二节侯为依据的七十二龙，用以配合定向纳水；“阴历”，又名太阴历，系以月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕太阳一周之时数为一年，故一年十二个月，约354 天。反映在罗盘上则形成了以朔望月为依据的透地六十龙，用以分金坐度。
       地球绕日一周，即月球绕地球十二次又三分之一，故一年十二个月，仅354 天，与岁实365 天相比较，约余10天。古人深明其理，故在罗盘编排七十二龙与六十龙时非常准确合地对号入座。我们知道，七十二龙以每龙平分5°为尺度（一侯为五日），圆布周天360°，六十龙则以每龙平分6°为尺度（一旬为六日），圆布周天360°。六十龙起甲子于天盘的亥中，为周天338°；而七十二龙则起甲子于天盘的壬中，为周天348°，刚好相差10°，与阳历和阴历的时差10天，正好吻合。
       六十龙以月球盈亏为依据，月球绕地球一周为一朔望月。每当月亮在太阳和地球中间，月亮以背光的一面朝向地球时，地球上看不到月光，这叫做“朔”。这一天就是初一。当月亮距离太阳180°时，这就是“望”。在时间对应上，初一至初六为甲子；初七至十二为丙子；十三至十八为戊子；十九至二十四为庚子；二十五至三十为壬子。
按杨公五子气说，甲子为孤，丙子为旺，戊子为煞，庚子为相，壬子为虚。强调在立宅安坟的分金坐度中，取其旺相，避其孤虚，忌其煞曜，是有一定科学道理的。当月球与太阳处在地球一侧时，由于其双重的引力作用，此时地球处于一边倒的状态，将其定为孤虚位。当地球处在太阳与月球中间时，由于月球与太阳对地球的相互引力作用，此时地球处于一种绷紧的状态，所以将其定为煞位。
       太阳与月球对地球的引力作用是客观存在的。尤其是月亮，它的引力不但能使地面的海水发生周期性的潮汐现象，而且可以使地壳发生像涨潮、落潮类似的变化，形成“固体潮”。每月初一和十五，太阳、月亮和地球排成一条直线，这时太阳和月球对地球的引力最大，很有可能触发即将断裂的地壳破裂，发生地震等自然灾害。如，一九六六年农历三月初一，发生在中国河北刑名的大地震；一九七六年农历七月初三发生的中国唐山7.8级大地震；二00四年农历十一月十五发生的印度洋海啸等。所以古人将每月的十三、十四、十五、十六、十七、十八这六天定为煞曜位，即人们所说的大坑。反映在罗盘透地六十龙的编排上，则以戊子、巳丑、庚寅……等十二个干支来表示。俗称为十二火坑穴。
       为什么每月农历的二十八、二十九、三十、初一、初二、初二这六天不定为火坑呢？其实古人并没有疏忽这一点，它是通过将六十龙细划分为120分舍来警示的。六十龙每龙点周天6°，将其分成120份后，即每个分金为周天3°，然后按六十甲子顺序予以编排，以丙丁庚辛为用，而巧妙地将虚位的后三天（二十八、二十九、三十）和孤位的前三天（初一、初二、初三）划为不宜坐度而空其位，提醒人们在坐度分金时予以注意。
至于十二火坑的危害，《黄龙透冢经》断曰：唯有戊子至已亥，十二来龙号火坑。第一火坑亏子孙，泥水多在棺中存，定主其家多麻疾，瘟痨疾病损人丁。第二火坑……，可见透地分金，最宜细心，慎勿轻忽。
上个世纪八十年代初，江西某地举办庙会，惊动了四村八邻。邻村一伙十几号人挤坐在一台手扶拖拉机欣喜前往，因路窄加上超载，结果拖拉机翻倒河里，酿成了死伤九人的惨剧。其中一家五口人四死一伤。笔者于2000年考察其住宅，发现其屋坐向为地盘壬子缝线，透地六十龙正中戊子火坑位。此宅悲剧，着实应验了月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福这一句格言。