中国古代所谓的陵墓堪舆风水之说，伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善，至南北朝时基本形成了一套评定风水好坏的理论，唐朝，堪舆家认为帝王的陵墓风水最好符合以下条件： 

  1、需建在地势高显处。因为这样，既可显示出帝王至高无上的地位，又可防水浸泡陵墓。

  2、陵墓背面要有山势，山势之后又须有水环绕。取意背靠大山，稳妥牢靠，山后有水取之不竭，而此水又可作为陵墓的一道天然屏障。

  3、陵墓前面和两侧要有较低的山势，为陵墓起烘托作用。再前面应是一马平川，显得豁亮开阔，寓意天下太平。

  4、陵墓最前面亦应有水经过，算是陵墓的前边界，与陵后之水遥相呼应。

　　当然，不可能每一处风水宝地都具备所有这些条件，但这些条件满足得越多越好。以上述条件衡量九嵕山形势，九嵕山满足了所有条件。它地处渭北平原，山顶海拔570米左右，其后群山拱卫，山后便是滔滔的泾水；其前与左右众山罗列，再往前便是沃野千里的关中平原，而浩荡的渭水又东西横穿关中平原，还从古长安城下穿过，形成了“渭水贯都”的奇妙景观。

　　所以，自唐以来，封建堪舆家普遍认为昭陵的风水为中国历代帝陵之最佳者。

昭陵工程是由出身于工程世家，先后担任唐朝将作大匠的阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东，也不是南北朝时期“潜葬”之制，而是仿照唐长安城的建制设计。长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署（即政治机构），外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是居民区。昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟太极宫。

清人张鹏翮的《九嵕山》就将昭陵胜迹描绘得淋漓尽致：

　　黄叶秋深覆故宫，

斜阳雁带落霞红；

　　烟笼六骏鸾歌歇，

云锁九嵕树影重。

　　泾水波摇千里月，

寒门晴卷五更风。

　　行人欲问昭陵迹，

尽在岚浮翠涌中。

九嵕山属石灰岩质，易被风雨剥蚀，加之经过历代的兵荒马乱，陵山上的建筑今已毁坏无遗，但游殿、最初安厝长孙皇后的石窟以及栈道遗迹仍清晰可辨。昭陵是世界上体量最大的帝王陵墓，也是世界上唯一架有栈道的帝王陵墓，在我国乃至世界帝陵建制上有着独特而崇高的地位。