作为后世评价圣人的标准，“立德、立功、立言”在王阳明身上展露无余。正心修身，平治天下是王阳明一生的目标。为了这一目标，王阳明历经重重困难，并成功超越生死，在龙场悟道，开创阳明心学，立下“三征”军功。

正如王阳明在《赠刘侍御》中所讲：“道自升沉宁有定，心存气节不无偏。知君已得虚舟意，随处风波只晏然。”当我们遇到困难挫折时，一定记住养好身上的这三种气！

正德元年（1506），王阳明因抗疏而得罪了宦官刘瑾，不仅遭廷杖四十，还被贬至偏远的贵州龙场任驿丞，途中又遭暗杀，九死一生方才抵达龙场。而龙场毒虫瘴疠、“日有三死”的恶劣环境也并不意味着安全，当地苗彝乡民未开化的民俗民风也需要时间磨合。

但王阳明并未沮丧抱怨，相反他坚信人性本善，以儒家“君子”之说来教化当地乡民，自己也向他们虚心请教耕种之法，双方跨越了言语障碍，相处融洽，其乐融融。

王阳明坚守着心中的底线，心向良知，即使再困难也不会伤害别人，反而还用自己善良的心温暖感化他人。他相信，只有这样做才会使自己的内心强大起来，人性再险恶，我心也岿然不动。

正如王阳明在家训诗《示宪儿》中所说：“凡做人，在心地。”一个人，人品好、会做人，比什么都重要。

古圣先贤都有一种常人无法到达的境界。王阳明学到了，他将自己与万物相融，不断地磨练自身，最终寻找到了真正的大智慧。

一个人自身的气质，只有不断地磨练才能够培养出来。正所谓大磨得大道，小磨得小道，不磨不得道。要想改变气质，找到属于自己的“道”，就必须勇于接受各种挑战与磨练，否则很难成功。

正因此，王阳明教育生涯中很重要的一条法则就是：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”

面对困难，一味地逃避只会让自己越来越没信心。若是能直面困难，勇往直前，体验磨练的痛苦，才能培养出耐心和意志力，从而达到脱胎换骨的境界。正如锈钝的刀一样，你若不拿磨刀石狠狠磨砺一番，又怎么可能削铁如泥呢？

有道是：忠厚传家远，诗书继世长。王阳明家训的第一条就是要勤读书。腹有诗书气自华，读书多的人会由内而外散发出一种气质，这是大多数人所没有的。

书中蕴藏着很多为人处世的哲理，对一生的成长都有教育意义。我们只有多读书、读好书，才能真正改正自身的缺点，修炼好自己的气质。

读书就要读经典，这是古人的智慧所在，更是传统文化的精髓所集。当我们阅读时，就好比在跟圣人交流，了解他们的思想，从而提升自己的思想。

但是，尽信书则不如无书，所以我们在诵读经典时也不能盲从，一定要结合自身实际“具体问题具体分析”，这样才有事半功倍的效果。

读书能增长我们的见识，开拓我们的眼界，最重要的是能够培养自身的静气。正如《传习录》中说：“日间功夫，觉纷扰则静坐；觉懒看书则且看书，是亦因药而病。”

读书时，人的心可以平静下来，慢慢地就不会再有心浮气躁的感觉了。同时，静坐也能够培养自身的静气。因此儒、释、道三家都特别钟爱于“静坐修心”。

人身上的正气、浩气和静气，养好了那就是富贵，是取之不尽用之不竭的“黄金乡”！