中国古人是如何起名的？

　　清代是满、汉、蒙等多种文化融合的时期，作为统治者的爱新觉罗氏家族，在取名方面深受汉文化影响，他们取汉名，定字辈，姓名模式与汉人完全一样。此外，这个时期无论是汉族人还是满族人、蒙古人，都偏爱取吉祥名。

　　前阶段取名“原生态” 后阶段逐渐汉化

　　中国历史上真正统一全国的少数民族政权只有两个：元代和清代。元代是蒙古族入主中原，蒙古人虽然大量吸收汉文化，但在姓名文化方面却无意汉化。清代是满族人统治江山，满族人对汉文化的态度与蒙古人截然不同，他们既保留自己的文化，又尽可能吸收汉文化，这种文化策略表现在姓名文化上，就是保留满族姓氏，而采用汉化名字。

　　清朝的建国史可分为两个阶段：第一个阶段是努尔哈赤所创立的后金；第二阶段是皇太极将后金改为清，并正式建帝号称大清皇帝。清代满族人和其他少数民族的人名，也可以依此划分为两个阶段，前阶段的人名是“原生态”，后阶段开始逐渐汉化。

雍正读书图

　　早期满族人名具有鲜明的渔猎文化色彩

　　早期满族人的姓名，受蒙古文化的影响较大，完全没有汉化迹象。如清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，爱新觉罗是姓，努尔哈赤是音译名，意思是“如同野猪一样勇猛的人”。努尔哈赤的三弟名叫舒尔哈齐，意思是“小野猪”。努尔哈赤的四弟名叫雅尔哈齐，意思是“豹皮”。努尔哈赤十四子名叫多尔衮，意思是“獾子”。这些名字有一个共同点，就是采用动物名称作人名。此外，早期满族人还喜欢用满语数字、满语形容词等做人名。如钮祜禄氏的乌云珠，意思是“九十”。这种取名习俗，具有鲜明的渔猎文化色彩。

　　清代第一个提倡用汉化人名的是皇太极。他上台后，借鉴汉人的统治经验，沿明制不设宰相，以“内三院”（内阁院、内秘书院、内弘文院）取代八旗旗主“共议国政”的体制。又设置吏、户、礼、兵、刑、工六部，让蒙、汉人参政，实行“满汉蒙一体”的民族政策。在取名方面，他一改传统习惯，尝试给下一代取汉化人名。他有十一个儿子，其继承人是第九子，即清顺治帝福临，一些专家认为这个名字是“洪福来临”的缩写词。

　　受皇阿玛影响，福临给下一代取名汉化程度更高。他有八个儿子，除长子名叫牛钮（意思为“眼珠”）和四子无名外，其余六子分别名为福全、玄烨（康熙皇帝）、常宁、奇绶、隆禧、永干，均为汉化人名。

　　乾隆定下规矩满人不能取三字名

　　而康熙皇帝走得更远，他不仅给下一代取汉化人名，还采用了汉人按辈分取名的方法，规定子辈用“胤”字，孙辈用“弘”字，曾孙辈用“永”字。雍正登基后，因其名为胤禛，为了避讳，其兄弟名字中的“胤”全部改为“允”字。康熙诸子人名皆有吉祥含义，如十三子名允祥，十四子名允祯，含“国家将兴，必有祯祥”之义。乾隆皇帝名弘历，他登基后，不要求兄弟避讳。到他这一代，康熙所定字辈只剩一字，为延续下去，他根据自己所作“永绵奕载奉慈娱”诗句，取“永”字后“绵亦载”三字，接续在“胤（允）弘永”后面。他传位给嘉庆皇帝永琰时，为免永琰兄弟避讳改名，反将永琰改名为颙琰。道光皇帝也沿用此例，他原名绵宁，即位后改名为旻宁。同时还为后代添加了“溥、毓、恒、启”四个字辈。

　　咸丰皇帝属“奕”字辈，名奕詝，遵祖宗先例，他也没要求兄弟避讳，其后同治、光绪、宣统几朝王室成员均不用改辈分字。咸丰时，添加了“焘、闿、增、祺”四个字辈。清帝室的人名，还有一个规矩，就是字辈后的另一字偏旁要相同，如“允”字辈人名后一字均为“示”字旁，“永”字辈人名后一字均为“玉”字旁，“奕”字辈后一字均为“言”字旁等。

　　清代的满族人取名，流行用汉文的吉祥字眼，如裕亲王名叫福全，还有希福、永祥、崇善、富祥、贵福、寿山、福海、贵禄、常寿、常有等，都是满族人流行用的名字，证明满族人偏爱汉人的吉祥文化。但取吉祥名是有规矩的，清代满族人取名不能用三个字，只能用两个字，以与汉人名相区别，这是乾隆皇帝定下的规矩。当时贵州按察使名叫喜崇福，他进京办事，乾隆见到他就很不高兴，指责说：“‘喜崇福’三字，竟似汉人名。”其实，汉人名大部分都是单名或二字名，极少三字名，二字名加上单姓才有三字。因当时汉人多为单姓，取二字名，乾隆便以为三个字是汉族人名的特征。喜崇福本以为自己的名字很吉利，没想到犯了皇帝的大忌，当了一回冤大头。

　　为避“文字狱”　取名含蓄而古奥

努尔哈赤画像

　　清代的汉人名，多为二字名，单名较少。在二字名中，既有李思忠、孔有德、张存仁、尹继善之类的“儒名”，又有曾国藩、许定国、方国栋、傅振邦、王安国之类的阳刚霸气名，更多的是吉祥名。

吉祥名可以分成几种：一种是寓意流芳百世，如李永芳、刘芳名、杨名高、戴名世、杨名时等；一种是寓意科举高中，如唐殿魁、许占魁等；一种是寓意吉祥、幸福、喜庆、好运，如王永吉、沈志祥、赵吉士、尚可喜、金运昌、刘永福、洪亮吉等；一种是寓意长寿，如朱鹤龄、崔长生、乔松年、陈紫芝等；还有一种是以龙、凤、麒麟、虎等瑞兽为名，以图吉祥，如马如龙、于成龙、佟凤彩、储麟趾、李应麒、余虎恩等。此外还有赵开心、陈进宝、王得禄、朱天保等吉祥名。

康熙画像

　　以用字频率统计，清代汉族人名中出现较多的字是“文”、“鼎”等字，如王文治、李文田、沈文奎、丁文盛、田文镜、梅文鼎、潘鼎新、梁鼎芬、王鼎铭、孙家鼎等。清代还出现了不少“之”字名，但“之”字不像南北朝人名那样出现在二字名中的后一字（如王羲之、王献之等），而是多数出现在上一字，如张之洞、陈之遴、李之芳、朱之弼、劳之辨、祖之望、王之敬等，这也是清代人名的一个特色。

　　数字名在南北朝时期已经出现，南朝梁时有江子一、江子四、江子五等名，元代只准没有地位的汉人取数字名，但清代满人并不以此为贱，乐于采用数字名，一般以出生时祖父的年龄或父母年龄合计的数字为名。清代汉人也喜欢取数字名，但二字名往往不是纯数字，而是数字另一字，如吴三桂、赵一桂、袁甲三、刘坤一、杨三知、黄式三、张三爱等，单名也有采用数字的，如李三、任四、李九、梁九等即是。

　　清代“文字 狱”盛行，因名惹祸的事件时有发生，在这种文化氛围中，许多知识分子取名不敢太张扬，二字名的两个字的字义往往没有直接联系，显得含蓄而古奥，只可意会不可言传，一般人很难看出有什么含义。如魏象枢、赵申乔、徐乾学、姚缔虞、顾陈垿、彭孙遹、潘柽章、傅维鳞等名，均无十分明显的含义，这类名字的出现也是特殊历史时期的产物。