从周易八卦旦生的年代起，经历了无数代无数人的前赴后继的实践实证，经过去粗取精去伪存真的提炼，使这部东方的宝典凝聚了无数的智慧结晶，论注可谓浩如烟海，从周易八卦派生出来的科类也很多，其中不乏一些非常实用而又准确的预测方法。周易六爻预测法就是其中的一种。但任何一种真理都不可能是完美无缺，它是还有待于在实践中不断完善和提高的。周易六爻预测法也不例外。
一、两大困惑两道坎
周易六爻预测法是一种比较准验的方法，但其中的时间起卦法却存在两大难题，使许多初学者遇难而退，部分修习者索性舍弃这种方法，而代之以别的方法，比如摇卦法或测字法等。这些情况成了周易六爻预测学发展及推广进程中的两道坎。
大家知道，绝大部份的节气都不是在当月的第一天或上个月的最后一天，这就使得阴历的自然月与每月的月令有所交错，给起卦时对月、日的取数构成很大的困惑，比如某年的三月初八是清明，从三月初一至三月初七这几天，究竟是当成二月而取2数呢，还是当成三月而取3数？阴历的自然月未结束，而下一个月的节气已提前到了，交节以后至下个月开始前这段日子又以哪个月来取数？这是问题之一，问题之二便是在遇到有闰月的情况下，闰月和闰月之后的月份又该如何取数？这些问题，我相信大多数初学者曾为之困惑，为之迷惘，对这些要害的问题，许多书上也总是避而不谈？其实，解开这些难题，在掌握了周易六爻预测学的机理和通晓中国天文历法的基础上，通过长期探究和实践，是完全可以总结出规律来的。
二、回归数理
首先，我们从六爻预测法的机理入首。六爻预测常用的起卦不外乎几种方法——即取数起卦法、摇卦法、取象起卦法、方位起卦法等。以数起卦法是最重要最常用的方法。其中卦与数有着密不可分的关系。世界有名的周易预测大师邵伟华先生曾在《周易预测例题解》一书写道：“数是起卦的依据，有卦则有数，有数则有卦，卦是数的表现数是卦的具体应用”。现在我们讨论以数起卦法。
可以说，时间起卦就是取数起卦法中的一个特例。既然是取数，就是取一事或一物中某些数据来作为起卦的依据，如一件物体的长宽高尺寸；一个字或词中笔划或字的个数；一个人在特定的环境下走动几步，一个门牌或电话号码中的某段组合，听到外界发出几下声音等都可以起卦。就象当年的预测大师邵康节父子，他们听到别人在门外扣了两下门，停一下又扣四下，便可得出“金短木长，借一斧也”的结论。他们都是根据初次扣了二响得兑，再扣四响得震，兑二自然小于震四，兑金短于震木而断为借斧。此例是千千万万个以数起卦法中随机运用的一个例子。它是以数得卦后，又以象来推断的。既然我们能够从观察某人举手投足的次数，静止物体的方圆尺寸，运行物体的周期频率数等来起卦，那么我们照样可以用太阳、地球和月亮等天体运行的数据来进行起卦预测，这就是时间起卦法的来源和依据。
三、从推演到实证
通常，我们测事都是以年支数加月数加日数除以八余数为上卦，年月日时数之和除以八余数为下卦，年月日时之和除以八余数为动爻数，其中月数是按月亮围绕地球公转的第一圈取数为1，第二圈取数为2，公转第N圈取数为N，直至满年为止。取数时完全不受月令的限制，比如二00六年夏历四月初三日，因为这一日是当年月亮围绕地球公转的第四圈，所以这一日的月数是取4数，而不用等到初九交立夏节之后才取4数。但是，在起好卦之后，就要以交节与否来做月令的分界线，以便衡量各爻的旺衰了。比如这个初三日未交立夏，属春季，辰土司令，土生金，金为旺相，木有余气，等过了初九之后虽然月数也是取四，但此时却是巳火临月建，是火旺土相木囚金死的了。
中国阴阳合历之奥妙，在此亦可窥见一斑。
我们又以二00六年四月初一日巳时为例起卦如下：
父母戌土——
兄弟申金――应
官鬼午火——
兄弟申金——
官鬼午火――世
父母辰土――
这里虽然初一未交立夏节气，但已是月亮围绕地球公转的第四圈，不用等到初九交立夏之后才取４数。我们又以同年四月十七日巳时起得相同的卦象，现作对比分析。
两卦均取４数为月数，但各爻旺衰的判别都不一样，所得出的结果也不一样。如果是测兄弟，初一所得之卦，单以月令来讲，兄弟爻得月建辰土生之，属旺相，而十七日所得之卦，兄弟爻却死于月建巳火，可见，同月同卦象，有月令之区分，旺衰有天渊之别，吉凶亦相去甚远。月令节气的功用，至此便显露得淋漓尽致了。
实例一：在一九九二年，我们几个在广州增城承包果园。夏历十二月初三戌时，一年长的同伙对我说：年已快到，个个家里都有信来，唯独他没有，还说我是学预测的，叫我测一下几时有信来。我当即以时间起卦，起卦时我想，十二月十三日才到小寒，初三虽未到十二月令，但此时已是月亮围绕地球公转的第十二圈了，因此，月数取之以12，起得明夷卦。
申年　　壬子月   丙子日　　戌时
父母酉金――
兄弟亥水――
官鬼丑土――世
兄弟亥水——
官鬼丑土――
子孙卯木——应
书信当以父母爻取用，父母酉金刚好旬空，必在己卯填实之日收到信。于是我便告诉他本月初六己卯日收到信。后果然于初六收到信。此例是很多以这种方法起卦而应验的其中一例，拼弃了这一方法，月或日的取数便很难有个标准，操作过程中也很难下手。如此合情合理，如此便利又准验的方法，舍此而其何？
至于闰月的问题，更令许多人一头雾水，困惑不已。例如二00六年闰七月，当以时间起卦时我们仿佛突然碰到一头拦路虎！这个闰七月当以什么标准取月之数呢？且别着急，我们还是回到上述所讲的以数起卦的原理吧。不难发现，沿着这个原理去理解分析，眼前会豁然开朗起来——这个闰七月不正是月亮围绕地球公转的第八圈吗？那就理当取８数了。
一个问题似乎刚刚得到解决，紧接着又迎面碰上了另一头拦路虎！我们在闰七月就用去了８数，那真正的八月呢？还有九月、十月乃至十一月、十二月，该是如何取数？
还是离不开上述的推理分析过程，真正的八月份，因为它是当年月亮围绕地球公转的第九圈，理所当然就是取９数了。依此类推，九月取10数，十月取11数，十一月取12数，十二月取13数。这个年月亮围绕地球公转了总共13圈，产生了十三个朔望啊！这种情况是在有闰月的年份才出现的。
实例二：一九九三年夏历闰三月初十日，即癸酉年丙辰月壬午日，我堂弟回来对我说，你学周易预测，你算算我们今天出去事情办得怎么样了，我当即看表，时间是六点四十分，于是我以时间起卦，采用闰三月取４数的办法，按酉时起得临之雷卦
子孙酉金――　　　　　　兄弟戌土――世
妻财亥水――应　　　　　子孙申金――
兄弟丑土――　　　　　　父母午火——
兄弟丑土――　　　　　　兄弟辰土――应
官鬼卯木——世　　　　　官鬼寅木――
父母巳火——　　　　　　父母子水——
我正在测卦时，看到两个小孩用玩具单车互相碰撞玩耍，知道这是一种外应，又从卦上分析，世应相生，世爻卯木在春季，但丙辰月土旺生金，卯木只有余气，应爻休囚。兄弟爻旺于月建，又得日建之生，动而化回头生，其必是生助忌神而克世爻，但忌神遇旬空，酉时出空便会有问题。变卦为六冲卦，根据卦象结合外应，我判断道：办事虽然对方很有诚意，而且答应了，但最后还是不成，而且在六点左右回程中，有人被其他单车或摩托车碰翻至手脚有轻伤。他听后大为叹服，说同去的叔父正在骑单车时，被一摩托车撞翻，脚有些肿痛，现在在附近药店买些止痛药。
如果月数取之以３，得大畜之损
官鬼寅木——　　　　　　　官鬼寅木——应
妻财子水――应　　　　　　妻财子水――
兄弟戌土――　　　　　　　兄弟戌土――
兄弟辰土——　　　　　　　兄弟丑土――世
官鬼寅木——世　　　　　　官鬼卯木——
妻财子水——　　　　　　　父母巳火——
从此卦看，世应相生，六爻之中二水二木、势力不算太弱，仇神兄弟辰土动而化退，忌神又不出现。世爻没有受到太大的威协，因此不会有事。由此可见，闰三月以４取数。日以自然月取数的方法预测比较准验。
四、众人的实践
任何一种理论都是从实践中走出来的，然后又回到实践中去，对于上述的规律和方法，本人已经过十几年的探究和实践验证，积累了许多案例，但终归是一个人的实践验证，真理不是一个人说了算的，要经过群众的长期实践，我这次敢于提出这种原理及推演方法是希望能起到抛砖引玉的作用，引起大家对这个问题进行热烈的讨论甚至争论，从而使这种方法能得到不断的完善和发展。本人根基浅，知识有限，有不对之处敬请各位易学前辈不惜指点。